Franciscus Gomarus ( François Gomaer ; 30. Januar 1563, Brügge - 11. Januar 1641, Groningen) war ein niederländischer Theologe, ein strenger Calvinist und ein Gegner der Lehre von Jacobus Arminius (und seines Anhänger), deren theologische Auseinandersetzungen an der Dortodensynode (oder Dordrecht) (1618–1919) behandelt wurden.
Seine Eltern, die die Prinzipien der Reformation angenommen hatten, wanderten 1578 von Brügge in das Kurfürstentum der Pfalz aus, um die Freiheit zu genießen, ihren neuen Glauben zu bekunden, und schickten ihren Sohn in Straßburg unter Johann Sturm . Er blieb dort drei Jahre und ging dann 1580 nach Neustadt, von wo aus die Heidelberger Professoren vom Kurfürsten getrieben worden waren, weil sie keine Lutheraner waren. Hier waren seine Theologielehrer Zacharius Ursinus (1534–83), Hieronymus Zanchius (1560–90) und Daniel Tossanus (1541–1602). Gegen Ende des Jahres 1582 nach England gekommen, besuchte er die Vorlesungen von John Rainolds (1549-1607) in Oxford und die von William Whitaker in Cambridge. 1584 schloss er sein Studium in Cambridge ab und ging dann nach Heidelberg, wo die Fakultät inzwischen wieder etabliert war. Von 1587 an war er Pastor einer Reformierten Kirche in Frankfurt bis 1593, als die Gemeinde durch die Verfolgung zerstreut wurde. 1594 wurde er zum Professor für Theologie an der Universität von Leiden ernannt, und bevor er dorthin ging, erhielt er seinen Doktortitel von der Universität Heidelberg. [1]
Theologie
lehrte Gomarus ruhig in Leiden bis 1603, als Jacobus Arminius einer seiner Kollegen an der theologischen Fakultät wurde, und begann zu lehren, was Gomarus im Wesentlichen für die pelagianische Lehre hielt, und eine neue Theologie-Schule innerhalb der Universität zu schaffen. Gomarus setzte sich sofort ernsthaft gegen diesen Glauben in der Schule ein und wurde von Johann B. Bogermann (1570–1637) unterstützt, der später Professor für Theologie an Franeker wurde. Arminius versuchte, die Wahl vom Glauben abhängig zu machen, während sie die absolute Vorbestimmung als Glaubensregel erzwingen wollte, wonach die gesamte Schrift zu deuten sei. [2] Gomarus wurde dann der Anführer der Gegner von Arminius, die zu ihm kamen bekannt als Gomaristen [1] (niederländisch: contra remonstranten ).
Er war 1608 zweimal in persönlicher Auseinandersetzung mit Arminius in der Versammlung der niederländischen Staaten verwickelt und war einer von fünf Gomaristen, die fünf Arminians oder Remonstrants in derselben Versammlung von 1609 trafen. Über den Tod von Arminius kurz nach dieser Zeit Konrad Vorstius, der mit Arminius 'Ansichten sympathisierte, wurde ernannt, obwohl Gomarus und seine Freunde dagegen waren. Gomarus nahm diese Niederlage schlecht auf, trat sein Amt nieder und ging 1611 nach Middelburg, wo er Prediger in der reformierten Kirche wurde und Theologie und Hebräisch in der neu gegründeten Illustre Schule lehrte. [1] [194565800] Er wurde dann 1614 zu einem Lehrstuhl für Theologie an der Akademie von Saumur berufen, wo er vier Jahre blieb, und nahm dann einen Ruf als Professor für Theologie und Hebräisch in Groningen an, wo er bis zu seinem Tod am 11. Januar 1641 blieb. [19659010] Gomarus drängte trotz seiner Position als Professor für Hebräisch darauf, dass den Juden Einschränkungen auferlegt werden sollten.
Synode von Dort [ edit ]
Gomarus nahm eine führende Rolle in der Synode von Dort (oder Dordrecht) ein, die 1618 versammelt war, um über die Lehren von Arminius zu urteilen. Er war ein fähiger, enthusiastischer und lernender Mann, ein beachtlicher Gelehrter aus dem Orient und auch ein kontroverser Kontrahent. Er beteiligte sich an der Überarbeitung der niederländischen Übersetzung des Alten Testaments im Jahr 1633. Nach seinem Tod erschien Lyra Davidis in der er die Prinzipien des hebräischen Messgeräts erklären wollte, was zu Kontroversen führte Zeit, von Louis Cappel abgelehnt worden. Seine Werke wurden gesammelt und 1645 in einem einzigen Band in Amsterdam veröffentlicht. 1643 folgte sein Schüler Samuel Maresius (1599–1673) in Groningen. [1]
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