Waffenkultur in den Vereinigten Staaten

Der Begriff Waffenkultur in den Vereinigten Staaten umfasst Verhaltensweisen, Einstellungen und Überzeugungen in Bezug auf Schusswaffen und deren Verwendung durch Zivilpersonen. Der Waffenbesitz in den Vereinigten Staaten ist durch die Bill of Rights der Vereinigten Staaten verfassungsrechtlich geschützt. In den Vereinigten Staaten von Amerika werden Schusswaffen häufig zur Selbstverteidigung, zur Jagd und zu Erholungszwecken verwendet, wie zum Beispiel beim Schießen von Zielen.
Die Waffenpolitik in den Vereinigten Staaten neigt dazu, sich zwischen Befürwortern von Waffenrechten (oft konservativ) und denjenigen, die eine strengere Waffenkontrolle (oft liberal) unterstützen, zu polarisieren.
Die Waffenkultur der Vereinigten Staaten kann unter den Industrieländern als einzigartig angesehen werden, was die große Anzahl von Waffen, die sich im Besitz von Zivilisten befinden, allgemein zulässige Vorschriften und ein hohes Maß an Waffengewalt einschließt. ^[1]

History [ edit ]

Die Haltung der Amerikaner zum Waffenbesitz geht auf den Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg zurück und findet auch im Jagd- / Sportethos und dem Miliz- / Grenzethos, das aus der frühen Geschichte des Landes stammt, einen Ursprung. ^[2]

Der Amerikaner Jagd- und Sportleidenschaft stammt aus einer Zeit, in der die Vereinigten Staaten eine agrarisch-Subsistenznation waren, in der die Jagd für manche Beruf war, für einige Siedler eine zusätzliche Nahrungsquelle und auch eine Abschreckung gegen Raubtiere. In vielen Fällen war ein Zusammenhang zwischen Schießfertigkeiten und Überleben unter den amerikanischen Amerikanern in ländlichen Gebieten eine Notwendigkeit und ein „Übergangsritus“ für diejenigen, die in die Männlichkeit eintraten. Heute ist die Jagd ein zentraler sentimentaler Bestandteil einer Waffenkultur, mit der die Tierbestände im ganzen Land kontrolliert werden können, unabhängig von den modernen Trends, die sich von der Subsistenzjagd und dem Leben auf dem Land abwenden. ^[2]

Der Miliz / Grenzgänger-Geist beruht auf einer frühen amerikanischen Abhängigkeit auf Waffen, um sich vor fremden Armeen und feindseligen amerikanischen Ureinwohnern zu schützen. Das Überleben hing davon ab, dass jeder fähig war, eine Waffe zu benutzen. Vor der Amerikanischen Revolution gab es weder Budget noch Arbeitskraft, noch wollte die Regierung eine Vollzeitarmee unterhalten. Daher trug der bewaffnete Bürgermeister die Verantwortung. Der Dienst in der Miliz, einschließlich der Bereitstellung eigener Munition und Waffen, war für alle Männer obligatorisch - so wie es sich heute nach dem 18. Lebensjahr zum Militärdienst anmelden kann. Doch bereits in den siebziger Jahren des 19. Jahrhunderts wurde die obligatorische Pflichtabgabe für die Miliz den freiwilligen Milizeinheiten und dem Vertrauen auf eine reguläre Armee weichen. Im Laufe des 19. Jahrhunderts begann die Einrichtung der zivilen Miliz zu sinken. ^[2]

Eng verwandt mit der Milizentradition war die Grenztradition mit dem Bedürfnis nach einem Selbstschutz, der eng mit der westlichen Expansion des 19. Jahrhunderts und der amerikanischen Grenze verbunden war. Es bleibt eine mächtige zentrale Erhebung der Waffe, die mit dem Jagd-, Sport- und Miliz- / Grenzethos der amerikanischen Waffenkultur verbunden ist. ^[2] Obwohl dies seit über einem Jahrhundert kein notwendiger Bestandteil des täglichen Überlebens ist, haben Generationen von Amerikanern fortgefahren es als lebendiges Erbe zu umarmen und zu verherrlichen - ein dauerhaftes Element des Stils und der Kultur der Nation. ^[3] In der populären Literatur wurde das Abenteuer "Grenzabenteuer" am bekanntesten von James Fenimore Cooper erzählt, dem Petri Liukkonen zufolge der Archetypus eines Grenzgänger des 18. Jahrhunderts durch Romane wie Der Letzte der Mohikaner (1826) und The Deerslayer (1840). ^[4]

Ein Flugblatt für Buffalo Bills Wilder Westen und Kongress der rauen Reiter der Welt

Populäre Kultur [ edit ]

Im späten 19. Jahrhundert gelangten Cowboys und "Wilder Westen" -Bilder in die kollektive Phantasie. Die erste amerikanische Superstarin, Annie Oakley, war eine Scharfschützin, die ab 1885 das Land bereiste und in der Wildwest-Show von Buffalo Bill auftrat. Der Cowboy-Archetyp des individualistischen Helden wurde größtenteils von Owen Wister in Erzählungen und Romanen gegründet, vor allem The Virginian (1902), dicht gefolgt von Theodore Roosevelt The Winning of the West (1889–1895), eine Geschichte der frühen Grenze. ^[5][6][7] Cowboys wurden auch im Kino des 20. Jahrhunderts populär gemacht, insbesondere durch frühe Klassiker wie The Great Train Robbery (1903) und Ein California Hold Up (19459027) (1906) - der kommerziell erfolgreichste Film der Vor-Nickelodeon-Ära. ^[8]

Gangster-Filme erschienen bereits 1910, wurden jedoch erst mit dem Aufkommen des Tons in den 1930er Jahren populär . Das Genre wurde durch die Ereignisse der Verbotszeit, wie Bootlegging und das Valentinstag-Massaker von 1929, die Existenz von Gangstern (z. B. Al Capone) und die Zunahme der organisierten Kriminalität in der Gegenwart und die Eskalation der Gewalt in den Städten verstärkt . In diesen Filmen wurden die archetypischen Erfolge von "prahlerischen, grausamen, listigen, zähen und gesetzwidrigen Bootleggern und urbanen Gangstern" zur Schau gestellt. ^[9]

Mit dem Einzug des Zweiten Weltkrieges produzierte Hollywood viele Moralschiebefilme, patriotische Rallyeschreie, die einen bestätigten Sinn für den nationalen Zweck. Das Bild des einsamen Cowboys wurde in diesen Kampffilmen durch Geschichten ersetzt, die den Einsatz der Gruppe und den Wert einzelner Opfer für einen größeren Anlass betonten, wobei häufig eine Gruppe von Männern mit verschiedenen ethnischen Hintergründen dargestellt wurde, die zusammengeworfen, auf dem Schlachtfeld getestet wurden zu einer eigenen Kampfeinheit geformt. ^[10]

In den amerikanischen Filmen des späten 20. Jahrhunderts begleitete Guns häufig berühmte Helden und Schurken aus den Verbrechern von Bonnie und Clyde (1967) und The Godfather (1972) an die fiktiven Gesetzes- und Ordnungsrächer wie Dirty Harry (1971) und RoboCop (1987). In den 70er Jahren wurden in Filmen fiktive und übertriebene Charaktere dargestellt, die während des Vietnamkrieges in Filmen wie Taxi Driver (1976) und Apocalypse Now [19799027] (1979) produziert wurden, während andere Filme Geschichten erzählten von fiktiven Veteranen, die angeblich Opfer des Krieges waren und rehabilitierungsbedürftig waren ( Coming Home und The Deer Hunter beide 1978). ^[11] Viele Actionfilme feiern weiterhin die Waffe treibender Held in fantastischen Umgebungen. Zur gleichen Zeit wurde die negative Rolle der Waffe in der fiktionalisierten modernen städtischen Gewalt in Filmen wie Boyz n the Hood (19459027) (19919027) und Menace 2 Society (19459027) (19939027) (1993) untersucht.

Politische und kulturelle Theorien [ edit ]

Die Waffenkultur und ihre Auswirkungen stehen seit Jahrzehnten im Mittelpunkt der öffentlichen Debatten in den USA. ^[12] In seinem Artikel von 1970 "Amerika als Waffenkultur" ^[13] Der Historiker Richard Hofstadter benutzte den Ausdruck "Waffenkultur", um die seit langem bestehende Zuneigung Amerikas für Gewehre zu beschreiben, wobei er die Vereinigung der Gewehre und das Erbe Amerikas umarmte und feierte. Er stellte auch fest, dass die USA "die einzige Industrienation sind, in der der Besitz von Gewehren, Schrotflinten und Handfeuerwaffen rechtmäßig in einer großen Anzahl ihrer Bevölkerung vorherrscht". Der Politikwissenschaftler Robert Spitzer sagte 1995, dass die moderne amerikanische Waffenkultur auf drei Faktoren beruht: der Verbreitung von Schusswaffen seit den frühesten Tagen der Nation, dem Zusammenhang zwischen persönlichem Besitz von Waffen und der revolutionären Geschichte und Grenzgeschichte des Landes sowie der kulturellen Mythologie über die Waffe an der Grenze und im modernen Leben. ^[14] In jüngster Zeit, im Jahr 2008, bekräftigte der Oberste Gerichtshof der Vereinigten Staaten, dass die Freiheit von Einzelpersonen, Waffen zu besitzen, durch die zweite Änderung garantiert wird. ^[15]

Für Gegner geltende Bedingungen [19659003 edit ]

Die Begriffe, die Waffengewalt und Befürworter der Waffenkontrolle verwenden, um sich auf Gegner zu beziehen, sind Teil des umfassenderen Themas Waffenpolitik.

Der Begriff "Waffenmutter" wird verwendet, um Feuerwaffen-Enthusiasten zu beschreiben, die sich intensiv mit der Waffenkultur beschäftigen. Es wird als ein pejoratives Stereotyp angesehen, das von Waffe-Befürwortern auf Waffenbesitzer geworfen wird, um anzuzeigen, dass sie fanatisch sind, anormales Verhalten zeigen oder die Sicherheit anderer gefährden. ^[16][17][18] Einige Waffenbesitzer begrüßen den Begriff liebevoll ^[19]

Hoplophobie ist ein politischer Begriff, um eine "irrationale Abneigung gegen Feuerwaffen zu beschreiben, im Gegensatz zu berechtigter Besorgnis über diejenigen, die sie einsetzen dürfen." edit ]

Die Haltung der USA gegenüber Geschützen verblüfft im Allgemeinen diejenigen anderer Industrieländer, die die ungewöhnliche Zulässigkeit der amerikanischen Waffengesetze nicht verstehen können und warum die amerikanische Öffentlichkeit nicht auf strengere Waffenkontrollmaßnahmen in den USA drängt Angesichts von Massenerschießungen. ^[21][22] Kritiker setzen die Reaktion der USA auf den Terrorismus angesichts ihrer geringen Todesfälle durch ihre hohe Sterblichkeitsrate durch nicht terroristische Waffenkriminalität ab. ^[23][24]

Siehe auch [ edit ]]

Re [ ]

1. ^ Fisher, Max (15. Dezember 2012). "Was Amerikas Geschützkultur in vier Charts einzigartig macht". Washington Post . Washington DC . 25. Januar 2014 .
   


2. ^ ^{a c d} Spitzer, Robert J. (1995). Die Politik der Waffenkontrolle . Chatham House. ISBN 9781566430227.
   


3. ^ JERVIS ANDERSON, GUNS IN AMERICA 10 (1984), Seite 21
   


4. ^ Liukkonen, Petri. "James Fenimore Cooper". Bücher und Schriftsteller (kirjasto.sci.fi) . Finnland: Kuusankoski Public Library. Aus dem Original am 23. August 2014 archiviert.
   


5. ^ "American Literature: Prosa, MSN Encarta". Archiviert aus dem Original am 01.11.2009.
   


6. ^ "Neue Perspektiven auf den Westen: Theodore Roosevelt, PBS, 2001". Pbs.org. 1919-01-06 . 2010-11-21 .
   


7. ^ Liukkonen, Petri. "Owen Wister". Bücher und Schriftsteller (kirjasto.sci.fi) . Finnland: Kuusankoski Public Library. Nach dem Original am 24. Dezember 2013 archiviert.
   


8. ^ "" Western Films ", Tim Dirks, Filmsite, 1996-2007". Filmsite.org . 2010-11-21 .
   


9. ^ "" Verbrechen und Gangsterfilme ", Tim Dirks, Filmsite, 1996-2007". Filmsite.org . 2010-11-21 .
   


10. ^ Digitale Geschichte, Steven Mintz. "Hollywood als Geschichte: Krieg Hollywood, Digitale Geschichte". Digitalhistory.uh.edu. Archiviert vom Original am 2010-11-29 . 2010-11-21 .
    


11. ^ Digitale Geschichte, Steven Mintz. "Hollywood als Geschichte: Das" neue "Hollywood, Digital History". Digitalhistory.uh.edu. Archiviert vom Original am 2010-11-29 . 2010-11-21 .
    


12. ^ Cramer, Clayton E. (2009-08-24). Das bewaffnete Amerika: Die bemerkenswerte Geschichte, wie und warum Waffen so amerikanisch wurden wie Apfelkuchen . Thomas Nelson Inc. ISBN 9781418551872.
    


13. ^ Hofstadter, Richard (Oktober 1970). "Amerika als Waffenkultur". American Heritage Magazine . American Heritage Publishing. 21 (6) . Abgerufen 25. Januar 2014
    


14. ^ Spitzer, Robert J. (1995). Die Politik der Waffenkontrolle . Chatham House Publishers.
    


15. ^ "US District of Columbia ua gegen Heller" (PDF) . Oberster Gerichtshof der USA. 26. Juni 2008.
    


16. ^ "Shoot-out bestätigt fremde Sicht von Amerika als" Gun Nut "Country" von T.R. Reid, The Buffalo News 26. Juli 1998
    


17. ^ "Kleine Schritte bei der Waffenkontrolle" Los Angeles Times, 17. Juni 2007
    


18. ^ "'Terror in Capitol "Keine Überraschung für die Welt" von TR Reid, Washington Post 26. Juli 1998
    


19. ^ Der Gun-Nut-Blog von Field & Stream
    


20. Cooper, Jeff (1990). Fahren, direkt schießen und die Wahrheit sprechen 2013-10-02 an der Wayback-Maschine . Boulder, Colorado: Paladin Press. S. 16–19.
    


21. ^ "Die Welt wird von Amerikas anhaltendem Rassismus und" bizarren "Waffengesetzen" mystifiziert ". Business Insider . Abgerufen 2016-02-23 .
    


22. ^ "Der Rest der ersten Welt wird von Amerikas anhaltender Geschützkultur überrascht". 19459026 The Wire . 2016-02-23 .
    


23. ^ Friedman, Uri. "Australian Gun Reformer:" Es ist Zeit, die Vereinigten Staaten von Amerika zu nennen "". 19459026 Der Atlantik . Abgerufen 2016-02-23 .
    


24. ^ "Der Gebrauch amerikanischer Geschütze ist außer Kontrolle. Sollte die Welt nicht eingreifen?". Der Wächter . 2013-09-21. ISSN 0261-3077 . 2016-02-23 .
    

Externe Links [ edit